道德投射主義(moral projectivism)和道德錯(cuò)誤論是有緊密聯(lián)系的兩種觀點(diǎn)。前者與后者是相容的,但前者并不蘊(yùn)含后者。我們即將在第一部分中看到,道德錯(cuò)誤論的后繼者們更傾向于關(guān)注暗示了道德錯(cuò)誤論的道德投射主義論證,而不那么關(guān)注那些直接支持道德錯(cuò)誤論的本體論和語(yǔ)義學(xué)論證。在這一點(diǎn)上,麥凱在他的《倫理學(xué):發(fā)明對(duì)與錯(cuò)》中對(duì)道德錯(cuò)誤論的辯護(hù),是論辯中的一個(gè)重要進(jìn)展。原因即在于麥凱的辯護(hù)不僅包含了對(duì)相關(guān)的語(yǔ)義學(xué)主張的明確辯護(hù),更重要的是它還包含了源自古怪性的論證(the argument from queerness),后者試圖確立相關(guān)的本體論主張。



